越南僧人：深邃佛法與文化傳承的守護者
欸，你是不是也曾好奇，當你在台灣的街頭巷尾，或是海外的某個角落，偶然瞥見身著橘黃或褐色袈裟的越南僧人時，心裡會想：「哇，他們的信仰和修行，跟我們熟悉的佛教有什麼不一樣啊？」甚至，有人在網路上搜尋「越南僧人」這個關鍵字，想一探究竟。其實啊，越南僧人所代表的，不只是一種宗教信仰，他們更是越南歷史、文化、乃至於民族精神裡，一個不可或缺、非常重要且充滿力量的存在。
簡而言之，越南僧人是越南佛教的核心，他們承載著大乘佛教的普世精神，同時又揉合了禪宗的實修、淨土宗的普及，以及越南本土的文化脈絡，形成了一套獨特且深入民間的修行傳統。他們不只在寺廟裡靜心修持，更在歷史關鍵時刻扮演了社會領袖、文化守護者，甚至是民族獨立的推動者。 他們的袈裟底下，是數千年佛法在越南土地上紮根、茁壯，並與人民生活緊密相連的活生生見證。
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歷史溯源：佛法如何扎根越南？
講到越南僧人，我們就不能不提佛教是如何在越南這片土地上生根發芽的。這可不是一蹴可幾的喔，而是一個歷經千年、不斷演變的過程。據說，佛教早在公元前幾世紀，就透過印度和中國兩個方向傳入了越南。一開始可能只是零星的傳播，但到了李朝（Ly Dynasty，1009-1225年）和陳朝（Tran Dynasty，1225-1400年），佛教簡直進入了它的黃金時代，簡直是整個國家的精神支柱耶！
在李朝和陳朝時期，佛教不僅是皇室的信仰，更是全國上下普遍接受的宗教。當時的皇帝不只信佛，還會親自研習佛法，甚至退位出家，成為真正的修行者。想想看，一個國家的最高領導人都能做到這樣，就知道那時候佛教的地位有多崇高了吧！許多知名的禪師，像是圓覺（Vien Giac）、慧忠（Hue Trung）等，都在這段時期活躍，他們不僅是宗教領袖，更是國師，對國家的政治、文化、教育都有著深遠的影響。寺廟呢，不只是一個禮佛的地方，它更是教育中心、醫療站、甚至在戰亂時成為人民的避難所，功能超多的啦！
不過，歷史的車輪總是轉啊轉的，佛教在越南也經歷過低潮。例如後黎朝（Later Le Dynasty）時期，儒家思想抬頭，佛教受到了一定程度的打壓，僧侶的社會地位和影響力都有所下降。但即便如此，佛教依然在民間默默傳承，成為許多老百姓的心靈寄託。直到近代，面對法國殖民統治和後來的越戰，越南僧人又再度挺身而出，他們不只為民族獨立發聲，更以大無畏的精神，投身到和平運動和社會改革之中。像我們熟知的釋廣德法師（Thích Quảng Đức）的自焚事件，以及一行禪師（Thích Nhất Hạnh）在海外為和平奔走，這些都是越南僧人為國家、為眾生無私奉獻的最好證明，看了真的會很感動耶！
越南佛教的獨特面貌：兼容並蓄的修行之道
要說越南佛教有什麼特別之處，那絕對是它那種「兼容並蓄」的特質，真的很有趣喔！它不像有些國家，單一宗派獨大，越南佛教反而是將好幾種傳統融合在一起，形成了一條既有深度又很接地氣的修行之路。
大乘傳統的核心：普度眾生
首先，越南佛教是標準的大乘佛教。這表示什麼呢？就是它特別強調「普度眾生」的精神。越南僧人修行的目的，不單是為了自己的解脫，更是為了利益所有的有情眾生。所以，你常常會看到他們積極參與社會活動，像是慈善、教育、醫療等等，這都是大乘佛教「自利利他」精神的具體展現。他們覺得，佛法不應該只關在寺廟裡，而是要走進人群，幫助大家解決生活中的苦惱，讓佛法的智慧能真正利益到每一個人，是不是很棒？
禪宗的深刻影響：行住坐臥皆是禪
再來，禪宗（Thiền宗）對越南佛教的影響真的超深遠的啦！從李陳時期，禪宗就已經在越南非常盛行了，而且還發展出自己的宗派，像是竹林禪派（Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử）。越南僧人很注重實修，他們相信佛性人人皆有，透過坐禪、觀照，就能夠開悟。所以，即使不是專業的僧侶，許多越南人也會在日常生活中練習正念、觀呼吸，把「行住坐臥皆是禪」的觀念融入到生活裡。這種強調內觀、簡樸的修行方式，讓佛法不再遙不可及，而是可以隨時隨地實踐的。
淨土宗的普及：一句佛號，安住身心
當然，也不能忘了淨土宗（Tịnh Độ宗）在越南的普及。對許多普羅大眾來說，唸佛號、求生西方極樂世界，是一個非常方便又充滿希望的法門。越南僧人通常會鼓勵信眾稱念「阿彌陀佛」或「觀世音菩薩」聖號。淨土宗的盛行，讓許多沒有時間深入經藏或長時間禪修的人，也能透過簡單的唸佛，獲得心靈的平靜和寄託。這種禪、淨雙修的模式，讓越南佛教既能滿足知識份子對深奧佛法的追求，也能照顧到廣大民眾的信仰需求，真的很周到耶！
儒釋道三教合一的文化融合：不只是信仰，更是生活
另外一個有趣的點是，在越南的文化脈絡裡，佛教、儒家和道家其實是長期以來相互影響、彼此融合的。雖然宗教教義上是區分的，但在文化和倫理觀念上，它們常常是水乳交融的。越南僧人會把儒家的倫理道德（像是孝道、忠誠）融入到佛法教育中，讓佛法更能被社會接受，也更能引導人們過上有品德的生活。這種「三教合一」的現象，並不是說他們混淆了宗教界線喔，而是指在文化層面上，這三種思想共同塑造了越南人的價值觀和生活方式，這也是為什麼越南佛教特別強調家庭倫理和社會和諧的原因之一。
所以說，越南佛教就是這樣一個多元又包容的存在，它不只堅守大乘的慈悲精神，也吸納了禪宗的智慧和淨土宗的方便，再加上與本土文化的深度融合，才形成了今天我們所看到這樣既傳統又現代、既深奧又貼近生活的獨特面貌，真的令人印象深刻啦！
僧人在越南社會的角色：不只是修行者，更是引領者
你可能會覺得，僧人就是待在寺廟裡唸經打坐，過著與世隔絕的生活，對不對？但在越南，情況可不是這樣喔！越南僧人扮演的角色，遠比我們想像的還要多元，他們不只是個人修行的追求者，更是整個社會的精神導師、文化傳承者，甚至在許多關鍵時刻，他們都是推動社會變革和民族獨立的重要力量，真的是很了不起耶！
文化與教育的傳承者
你想想看，在古代沒有學校普及的時候，寺廟常常就是最主要的教育中心。越南僧人不僅保存了大量的佛經，還會教授文字、歷史、醫藥知識給當地居民。直到現在，許多寺廟依然是文化活動的舉辦地，像是傳統節慶、文學交流、藝術表演等等。他們用心維護著越南的傳統文化，確保這些珍貴的資產能夠一代一代傳承下去。而且，他們本身就是佛法智慧的活字典，透過講經說法，把深奧的道理用大家聽得懂的方式傳遞出去，幫助信眾增長智慧、開啟心靈。
社會福利的實踐者
越南僧人對社會的關懷，絕對是他們角色裡一個非常亮眼的部分。他們不只口頭上講慈悲，更是實實在在地去實踐它。像是各地寺廟經常舉辦慈善活動，為貧困地區提供食物、衣物和醫療援助。在天災人禍發生時，僧侶們更是第一時間投入救援工作，組織志工，為受災民眾提供心靈慰藉和實際幫助。許多佛寺也附設孤兒院、養老院，照顧那些需要幫助的人。這種「人間佛教」的精神，讓越南僧人成為社會上最溫暖、最有力量的一群人之一，真的會讓人覺得很安心耶！
和平與民族獨立的推動者
說到越南僧人在社會上的影響力，就不能不提他們在歷史上對民族獨立和和平運動的巨大貢獻。在法國殖民時期和後來的越戰期間，許多僧侶勇敢地站出來，為國家的自由和人民的權利奮鬥。最有名的例子就是1963年釋廣德法師在西貢街頭的自焚，他用這種極端的方式，喚醒了全世界對越南戰爭和人民苦難的關注，對推動和平運動產生了震憾性的影響。還有我們熟知的一行禪師，他在越戰期間積極奔走，創立「入世佛教」（Engaged Buddhism）理念，將佛法智慧應用於解決現實社會問題，他的和平倡議和正念修行法在全球都很有影響力。這些僧人，他們用生命和智慧，證明了佛法不只是出世的，更是入世的，是推動社會進步和人類和平的巨大力量。
日常生活的精神導師
除了這些大事件，在越南人的日常生活中，僧人也是不可或缺的精神導師。從出生到死亡，人生每個重要的里程碑，都可能會有僧侶的身影。像是婚禮上的祝福、新生兒的祈福、過世親人的超度法會等等，僧侶都會參與其中，提供心靈上的支持和引導。他們幫助信眾理解生命的意義，面對生老病死，讓大家的心靈能有所依靠。這種與民間生活緊密結合的關係，讓僧人成為越南社會中，非常受人尊敬和信賴的一群人，他們的教誨和身教，無時無刻不在影響著越南人的價值觀和道德觀。
所以你看，越南僧人真的是一群很特別、很有力量的人。他們不只在寺廟裡潛心修行，更將佛法的慈悲與智慧，深深地扎根於社會各個層面，成為越南文化和精神世界裡，最閃耀的明星之一，吼！
越南僧侶的修行生活：內在與外在的平衡
你是不是很好奇，越南僧侶每天是怎麼過日子的？他們是不是像武俠小說裡那樣，整天打坐練功，不食人間煙火啊？哈哈，其實啊，他們的修行生活既有嚴格的規律，也充滿了人間的溫情，是一種追求內在與外在平衡的生活方式喔！
規律作息：日出而作，日落而息
越南僧侶的一天，通常是從黎明前的早課開始的。寺廟的鐘聲和木魚聲會喚醒他們，然後他們會聚集在佛殿裡，誦經、禮佛、打坐。早課結束後，通常會是簡單的早齋，然後就是一天的勞動時間。這段時間他們可能會掃地、整理寺院、種植蔬果，或者參與寺院的建設和維護。佛家講「出坡」，意思是僧眾集體勞動，這不只是維持寺院運作的需要，更是一種身體力行的修行，磨練心性，培養定力。到了傍晚，會有晚課，同樣是誦經、禮佛、打坐，之後再簡單的用過晚齋，然後就是自修或研讀佛經的時間，通常很早就休息了。這種日出而作、日落而息的作息，讓他們的身心能夠保持在一個非常平靜且有活力的狀態。
嚴格戒律：清淨梵行的基石
作為出家眾，越南僧侶當然也必須遵守嚴格的戒律。這些戒律是他們清淨梵行的基礎，幫助他們遠離煩惱、精進修行。主要的戒律會依據他們的身份而有所不同：
- 沙彌/沙彌尼： 初入佛門的僧侶，通常需要受持「沙彌十戒」，包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不著香花鬘、不歌舞觀聽、不坐高廣大床、不非時食、不捉持金銀寶物。
- 比丘/比丘尼： 正式受具足戒的僧侶，男性受「比丘二百五十戒」，女性受「比丘尼三百四十八戒」。這些戒律更為詳細和嚴格，涵蓋了行為、言語、心念等多個層面，目的都是為了讓修行者能夠徹底放下世俗的執著，專心致志地追求解脫。
這些戒律不只是外在的約束，更是一種內在的自我要求，讓僧侶們在日常生活中時時警惕，培養正念和智慧。
飲食：嚴格的素食主義
越南僧侶，無論是男性（比丘）還是女性（比丘尼），都嚴格遵守素食，而且通常是純素。這不只是基於不殺生的慈悲理念，也是為了清淨身心，讓修行更為順利。他們的飲食通常非常簡單樸實，以米飯、蔬菜、豆製品為主，力求清淡健康。在寺廟裡，用餐時也會有特定的儀軌和規矩，強調感恩和惜福。這種飲食方式，不只是一種修行，也體現了他們對環境友善、對生命尊重的態度。
教育與學習：活到老，學到老
你以為僧侶就是唸唸經就好？才不是咧！越南僧侶非常重視教育和學習。許多寺廟都附設佛學院，提供從初級到高級的佛學課程。年輕的沙彌們會在這裡學習佛法經典、佛史、戒律、梵唄（佛教音樂）等等。即使是年長的法師，也會持續研讀經典、參禪悟道，因為佛法的智慧是深廣無邊的，永遠都有新的體會和領悟。他們也會向社會大眾開設佛學班，推廣佛法教育，讓更多人能夠接觸到佛法的智慧。
寺院組織：如法如律的管理
越南的寺院通常有著清晰的組織架構，由長老或住持來負責管理。住持是寺院的最高領導者，負責寺院的日常運作、法務活動和僧眾的管理。在他的領導下，還有像知客師（負責接待）、維那師（負責儀軌）、典座師（負責飲食）等職位，大家各司其職，共同維護寺院的正常運轉。這種嚴謹的管理模式，確保了寺院能夠如法如律地運作，讓僧眾能夠在一個清淨和諧的環境中安心修行。
所以說啊，越南僧侶的修行生活，雖然看起來清苦，但卻充滿了豐富的內涵。他們透過規律的作息、嚴守戒律、樸實的飲食、不斷的學習，以及在寺院組織中的協作，來鍛鍊自己的身心，追求佛法的真諦。這一切，都是為了達到內在的平靜與智慧，同時也能夠更好地將佛法利益眾生，真的讓人很佩服耶！
與台灣佛教的異同：文化交流的橋樑
既然我們聊到越南僧人，可能你會好奇，他們跟台灣的佛教有什麼一樣的地方，又有哪些不一樣的地方呢？這其實是一個很有趣的比較，也能幫助我們更深入地理解彼此的文化喔！
共同的根源：大乘佛教的慈悲與智慧
首先，最核心的共同點當然就是：兩者都是大乘佛教的傳承。無論是台灣還是越南，佛教都強調普度眾生、自利利他的精神。所以，我們都會看到寺廟裡供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等諸佛菩薩，僧侶們也都會修持戒定慧，誦讀《金剛經》、《法華經》等大乘經典。那種對眾生的慈悲心，對解脫智慧的追求，是兩者共通的靈魂。還有，兩地的僧侶也都普遍遵守素食戒律，重視弘法利生，參與社會公益，這些都是大乘佛教的共同特徵啦。
異同之處：文化與歷史的沉澱
然而，因為各自的歷史發展、地理環境和文化背景不同，越南佛教和台灣佛教也發展出一些很有趣的差異：
- 宗派發展與融合：
- 越南： 喔，他們比較特別耶，禪宗（Thiền宗）的影響非常深遠，而且還發展出像竹林禪派這樣具備本土特色的宗派。淨土宗也很普及，但常常是禪淨雙修，而不是單一宗派獨大。早期佛教與儒道思想的融合在文化層面也比較明顯。
- 台灣： 台灣佛教宗派多元，有從中國大陸傳承過來的禪宗（像是臨濟、曹洞）、淨土宗、天台宗、華嚴宗等，但像慈濟、佛光山、法鼓山、中台禪寺等現代四大道場，則更強調「人間佛教」的理念，將佛法落實於現代社會服務。雖然也有禪淨雙修，但宗派分野可能更清晰一些。
- 寺院建築與藝術風格：
- 越南： 你會發現越南寺廟的建築風格常常帶有中國南方和東南亞的特色，屋頂的曲線可能比較柔和，雕塑和裝飾會融入更多本土的元素，色彩也比較豐富。在寺廟裡，你可能也會看到一些與越南民間信仰結合的神像。
- 台灣： 台灣的傳統寺廟建築則深受閩南、廣東風格影響，剪黏、交趾陶的裝飾很精緻，屋脊會有燕尾脊。現代的大型道場則更傾向於簡約、宏偉的現代化風格，或者結合了傳統與現代的設計。
- 僧侶服飾與袈裟：
- 越南： 越南僧侶的袈裟顏色比較多樣，常見的有咖啡色、深褐色、灰色，或者鮮豔的橘黃色。款式上可能比較輕便，有些款式會露出手臂，以適應熱帶氣候。
- 台灣： 台灣僧侶則多穿著灰色、咖啡色或黑色的海青，正式場合會披搭紅色或黃色的袈裟，袈裟款式通常比較寬大、莊重，遵循漢傳佛教的傳統。
- 法會儀軌與語言：
- 越南： 他們的誦經語言主要是越南語，梵唄（佛教音樂）也帶有濃厚的越南本土音樂特色。法會儀軌雖然源於漢傳佛教，但在傳承中也加入了越南的文化元素。
- 台灣： 台灣佛教主要使用國語（華語）和台語誦經，梵唄也以漢傳佛教的腔調為主。法會儀軌則比較接近中國大陸的傳統。
- 社會參與模式：
- 越南： 歷史上僧侶曾多次扮演抵抗外侮、爭取民族獨立的關鍵角色，例如釋廣德法師。他們在社會運動中的參與度相對較高，常常是社會變革的推動者。
- 台灣： 台灣佛教特別強調「人間佛教」，透過大型慈善機構如慈濟、佛光山，以系統化的方式推動醫療、教育、慈善、文化等事業，影響力遍及全球，但也較少直接參與政治性社會運動。
儘管有這些不同，但彼此的交流可從來沒停過喔！很多台灣信眾也會去越南參訪寺廟、學習禪法，而越南的僧侶和信眾也常到台灣來交流、求學。這種跨文化的佛教交流，不只讓兩地的信眾能夠互相學習、增廣見聞，也讓佛法在不同的文化土壤中展現出更豐富的生命力。所以說，越南僧人和台灣佛教，其實就像兩座緊密相連的橋樑，連結著兩地的文化和心靈，真的很有意義耶！
深入理解越南僧人文化：幾個常見問題與解答
前面我們聊了這麼多關於越南僧人的點點滴滴，是不是讓你對他們有了更深的認識呢？為了幫你釐清一些可能還有的疑惑，這裡我整理了一些常見問題，並提供更深入的解答，希望能幫你更全面地理解這群特別的修行者喔！
Q1: 越南僧人為何在歷史上如此活躍於社會和政治？
這是一個非常棒的問題，因為這確實是越南佛教一個非常顯著的特徵！其實，這背後有多重歷史和文化因素交織在一起。
首先，從李朝和陳朝的黃金時期開始，佛教就是國家的精神支柱。那時候的皇帝本身就是佛法信徒，甚至有出家為僧者，僧人自然而然地參與了國家治理和社會建設。寺廟不只是宗教場所，更是教育、文化和慈善的中心。所以，從一開始，越南佛教就不是一個「出世」的、與世隔絕的信仰，而是深深植根於國家和人民生活之中的「入世」宗教。
再來，近代越南經歷了長期被殖民和戰爭的苦難。在面對外來侵略和國家危機時，佛教扮演了凝聚民族意識的重要角色。僧侶們以其清高、和平的形象，成為人民的精神領袖，他們站出來呼籲和平、反對壓迫，往往能夠得到廣大民眾的支持。就像我們前面提到的釋廣德法師，他的自焚就是對抗南越政府宗教迫害的極端抗議，震撼了世界。而一行禪師的和平運動，更是將越南佛教的和平理念推向了國際舞台。
所以說，越南僧人的社會和政治參與，並非為了權力或名利，而是基於大乘佛教的慈悲精神和「為眾生解苦」的願力。在國家和民族面臨存亡之際，他們選擇走入人群，以佛法的智慧和無畏的行動，為人民爭取福祉，為和平發聲，這種精神真的非常令人動容耶！
Q2: 越南佛教與其他國家（如中國、泰國）的佛教有何顯著不同？
哈哈，這就像在比較不同品種的蓮花，雖然都是蓮花，但各自有其獨特的美麗喔！
跟中國佛教比起來，越南佛教雖然源自中國大乘，但在發展過程中，禪宗的影響力更為深遠且本土化。中國佛教宗派發展較為獨立，如天台、華嚴、三論、唯識等，但越南佛教更傾向於禪、淨雙修，且將儒家倫理深深融入。此外，中國佛教在歷史上受到儒家「三武滅佛」等較為嚴重的官方打壓，而越南佛教則在某些時期獲得了皇室的強力支持，雖然也有低潮，但整體上與國家命運結合得更緊密。
那如果跟泰國等南傳佛教國家比呢？差異就更大了！泰國是典型的上座部佛教（南傳佛教），強調個人解脫、小乘戒律，僧侶通常托缽乞食，修行更為簡樸，對經典的研讀和巴利語的掌握非常重視。他們的僧侶服飾以橘黃色為主，戒律也與大乘佛教有所不同。而越南是大乘佛教，注重普度眾生，僧侶不托缽，通常在寺廟用齋，也更積極參與社會服務。兩者在教義側重、修行方式、寺院組織、乃至社會角色上都有顯著不同。所以說，越南佛教真的是在東南亞大乘佛教裡，一個非常獨特的存在啦！
Q3: 越南僧侶的袈裟顏色和款式有什麼特殊意義嗎？
當然有啊！雖然不像某些地方有嚴格的宗派區分顏色，但越南僧侶的袈裟顏色和款式，還是有它獨特的文化和實用考量喔。
你可能會看到很多越南僧侶穿著咖啡色、深褐色或灰色的袈裟，這些顏色比較樸素，代表著簡樸、低調和對世俗的超脫，這是很常見的顏色。不過，你也會看到一些僧侶，特別是在較為正式的場合，會穿著鮮豔的橘黃色袈裟，這其實是源自於印度佛教的傳統色，象徵著佛陀的智慧和光芒。有時候，不同地區或不同寺廟的傳統，也可能讓袈裟的顏色略有差異。
至於款式嘛，你會發現越南僧侶的袈裟通常比漢傳佛教的要輕便一些。這是因為越南地處熱帶，天氣比較炎熱潮濕，所以他們會選擇更透氣、舒適的布料和剪裁。有些款式會露出手臂，方便勞動和活動。相較於漢傳佛教那種寬大、多層次的袈裟，越南的袈裟更顯得實用和靈活。當然，在一些重要的法會或慶典上，他們也會穿上比較莊重、華麗的禮服。所以，袈裟的顏色和款式，不只反映了他們的修行精神，也融入了當地的氣候和文化特色，是不是很有趣？
Q4: 如果我想進一步了解或親近越南佛教，有哪些推薦的方式？
如果你對越南佛教真的很有興趣，想要深入了解，甚至親近他們，方法真的不少喔！
首先，可以從閱讀相關書籍開始。像一行禪師的著作，很多都有中文譯本，他的書深入淺出，非常適合初學者。透過他的文字，你可以了解越南禪宗的精髓和「入世佛教」的理念。此外，市面上也有一些介紹越南佛教歷史和文化的專書，可以從中獲得更多背景知識。
再來，找找看你所在城市有沒有越南寺廟或禪修中心。在台灣，特別是南部，因為越南移工和新住民社群的關係，其實有很多越南佛寺。你可以嘗試去參加他們的法會，或者問問看有沒有開放的禪修活動。親自體驗他們的儀軌、感受寺廟氛圍，會比看書來得更直接。跟僧侶或信眾交流，也是一個很好的方式，他們通常都很樂意分享。
如果條件允許，直接去越南參訪一些著名的寺廟也是一個超棒的體驗！像是胡志明市的永嚴寺（Chùa Vĩnh Nghiêm）、河內的鎮國寺（Chùa Trấn Quốc），或者是一行禪師的梅村禪修中心（Làng Mai，雖然在法國，但其精神源於越南），都是很好的選擇。在越南，你更能感受到佛教與當地文化、日常生活的深度結合。不過，去之前記得先做功課，了解當地的文化禮儀喔！
總之，保持一顆開放和學習的心，從多方面去接觸，你一定會對越南佛教有更深、更豐富的體會的啦！
Q5: 越南僧人對素食的堅持程度如何？這對信徒有什麼影響？
哇，問到素食這點，這在越南佛教裡可是非常非常重要的耶！
越南僧侶對素食的堅持，基本上是非常嚴格的，而且通常是純素。他們不只不吃肉，很多也會避免蔥、蒜、韭菜、洋蔥等「五辛」，這與漢傳佛教的素食傳統是一致的。這種嚴格的素食習慣，是基於佛教「不殺生」的根本戒律和「慈悲」的精神。他們相信，透過素食，可以培養慈悲心，減少殺業，同時也能讓身體和心靈保持清淨。
這種堅持對信徒的影響也很大喔！雖然一般在家信徒沒有強制要求吃素，但很多越南佛教徒會在初一、十五、佛菩薩聖誕日或特定的齋戒日吃素，甚至有很多人選擇長期吃素。寺廟提供的齋飯也都是素食，信徒們常常會一起共食，這不只是一種修行，也是一種社群連結的方式。很多越南家庭在重要的宗教節日，也會準備全素的供品和餐點。
所以說，素食在越南佛教中，不只是一個飲食習慣，更是一種修行方式，一種對生命的尊重，以及一種表達信仰和慈悲心的重要途徑。它深刻地影響著僧侶和許多在家信徒的生活，讓整個社群都充滿了清淨與慈愛的氛圍，真的很有意義耶！
