全真是什麼：探索道家修煉與中華文化的精髓

欸，你說是不是很有趣？有時候聽到「全真」這個詞，特別是在一些武俠小說或是歷史劇裡頭，腦海中可能只有模糊的印象，覺得它好像跟道教有關，又好像很神秘，但具體究竟是什麼，很多人可能就卡住了。其實啊，如果有人突然問我：「全真是什麼？」我會這樣簡潔有力地回答他：

全真就是「全真道」，它是中國道教歷史上一個非常重要且影響深遠的宗派。它最核心的特點是強調修煉內丹，追求「性命雙修」，並且融合了儒、釋、道三家的思想精髓，主張清靜無為，出家修行，以求達到「全真」——也就是圓滿、純粹的真我境界。

我的好朋友阿明，前陣子在看金庸的《射鵰英雄傳》時，就對裡面的「全真教」特別好奇，跑來問我：「喂，那個全真教真的存在嗎？他們是不是像小說裡那樣，都是練武功的道士啊？」他的問題一瞬間點醒了我，很多人對全真道的認識，搞不好就是從金庸小說來的呢！但真實的「全真」遠比小說裡描繪的更深奧、更具內涵，它不僅僅是一個宗教門派，更是中華文化裡一塊不可或缺的瑰寶。今天，我就來跟你好好聊聊，這個聽起來有點陌生、卻又充滿魅力的「全真」到底是什麼。

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什麼是全真道？其核心思想為何？

要了解全真，我們得先從它的「身世」說起。全真道，正式名稱是「全真教」或「全真派」，是金元時期在中國北方興起的一個新興道教宗派。這個宗派的創始人，就是大名鼎鼎的王重陽（原名王喆，號重陽子）。你知道嗎，王重陽本來是個文武雙全的讀書人，還考過武舉呢！但後來他看破紅塵，毅然出家修道，並在終南山傳道，創立了全真道。

王重陽有七位最傑出的弟子，人稱「全真七子」，他們分別是馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一和孫不二（唯一的女弟子）。這七位弟子後來各創一派，使得全真道迅速發展壯大，流傳至今。說到這裡，你是不是已經想起《射鵰英雄傳》裡面的馬鈺、丘處機他們了？沒錯，他們就是全真七子啊！

全真道為什麼會這麼有影響力呢？我覺得，這跟它獨特的「核心教義」有很大的關係：

內丹修煉，性命雙修： 這是全真道最最核心的修煉方法。他們認為，人體內有「精、氣、神」三寶，通過內丹修煉，就是將這三寶煉化、提升，達到精氣神合一的境界。這可不是煉什麼靈丹妙藥往肚子裡吞喔！它是指通過打坐、存思、吐納等一系列功法，在自己體內進行「煉化」。
- 「性」： 指的是人的心性、本性，也就是精神層面的修養，要清靜無為、去妄存真。
- 「命」： 指的是人的生命、身體，也就是物質層面的鍛鍊，要強身健體、延年益壽。
全真道士們相信，只有性命雙修，精神和肉體都達到圓滿，才能真正地證道成仙。這跟只追求肉體長生不老或只注重道德修養的修煉方式很不一樣，它強調的是全面而平衡的發展，是不是很符合現代人追求身心靈健康的理念呢？
道儒釋三教合一： 這點真的很有趣，也讓全真道顯得非常開闊。在王重陽那個時代，儒家、道家、佛家各有各的信仰和主張。但王重陽主張「三教合一」，他認為儒家的忠孝、佛家的慈悲、道家的清靜，本質上是相通的，都是引導人向善、追求真理的途徑。
所以，全真道士們不僅誦讀道家經典如《道德經》、《陰符經》，也學習儒家的《孝經》、《心經》，甚至佛家的《金剛經》、《般若心經》。這種海納百川的包容性，讓全真道在當時那個社會更容易被不同背景的人接受，也體現了中華文化特有的圓融智慧。
清靜無為，出家修行： 全真道士們主張清靜無為的生活方式，遠離世俗的紛擾，專心修煉。因此，他們普遍選擇出家，不娶妻生子，不沾葷腥，嚴守戒律。這種嚴格的修行方式，在當時的道教界也是一股清流，跟傳統的、可以居家修行、符籙齋醮為主的道教流派有著明顯的區別。他們更注重個人內在的修為和心靈的淨化，而不是依賴外在的儀式或神靈的庇佑。

我覺得啊，全真道之所以能從眾多道教流派中脫穎而出，並且傳承至今，正是因為它抓住了人最根本的需求：對生命意義的探索，對身心健康的追求，以及對內心平靜的渴望。它提供了一套完整的理論和實踐體系，引導人們走向一種更為深刻和圓滿的人生。

全真道的歷史發展與重要影響

全真道在金元時期得到了極大的發展，這並非偶然。當時的社會動盪不安，戰亂頻繁，人們急需心靈的慰藉和精神的寄託。全真道倡導的清靜無為、出家修行、內丹養生，恰好滿足了這種需求，讓很多人找到了安身立命之所。

金元時期的興盛

特別值得一提的是，全真七子之一的丘處機，在歷史上扮演了關鍵性的角色。他應元太祖成吉思汗的召見，遠赴西域雪山論道，並成功說服成吉思汗減少殺戮，保護了中原地區的百姓，也使得全真道在元朝得到了極高的地位和皇帝的尊崇。你想想看，在那個烽火連天的年代，一個道士能得到如此大的影響力，是不是很了不起？

成吉思汗賜予丘處機「神仙」的稱號，並讓全真道掌管天下道教事務。這讓全真道在元朝時期達到了鼎盛，道觀遍布全國，信徒眾多，成為當時北方最具影響力的宗教力量。這段歷史也充分證明了，全真道不僅僅是一個宗教，它在某種程度上，也承擔了維護社會秩序、安定民心的重要職責。

對後世的影響

全真道對後世的影響可說是方方面面，既深遠又廣泛：

宗教轉型與發展： 全真道的興起，推動了道教從傳統的符籙齋醮為主的修煉方式，轉向以內丹修煉為核心、強調個人修為的發展方向。這種轉變讓道教更加注重內在的精神昇華，而不是單純的外在儀式。它也為後世的道教發展奠定了新的基礎。
文化藝術與哲學： 全真道士們在文學、藝術、哲學方面也多有建樹。他們的詩詞歌賦，常常充滿了道家超然物外、清靜自然的意境。像全真道長們在山林間的清修生活，也啟發了許多文人墨客的創作靈感。更不用說，它對宋元明清的理學、心學發展也產生了一定的影響，因為儒釋道三家的思想碰撞，總能激發出新的火花。
民間信仰與養生文化： 全真道的養生理念，如內丹修煉、導引術、食療等，深深融入到中國傳統養生文化之中。直到現在，很多中醫養生、氣功鍛鍊的方法，都能看到全真道的影子。很多老百姓雖然不一定信道教，但對養生之道卻很感興趣，而全真道的許多理念和方法，就這樣潛移默化地影響著大家的生活。

我個人覺得，全真道就像一座精神上的燈塔，在那個混沌的年代，給予人們指引和力量。它不僅僅是在傳播一種宗教信仰，更是在傳播一種生活態度、一種生命哲學。

全真修煉的具體方法與生活實踐

說到全真修煉，大家最想知道的應該就是：「他們到底怎麼練的？」別擔心，我會用盡量簡單明瞭的方式跟你說清楚。全真道士們的修煉是一個長期而系統的過程，它包含多個層面：

出家與嚴守戒律

前面提過，全真道士通常是出家修行。他們進入道觀，斬斷紅塵俗緣，過著清心寡慾的生活。這意味著：

不娶妻生子： 這是最基本的戒律之一，旨在斷絕世俗羈絆，專心修道。
素食： 飲食清淡，不食葷腥，以淨化身體。
禁酒戒煙： 避免一切會干擾心性的物質。
清靜無為： 減少欲望，保持內心的平靜，避免爭鬥。

這些戒律的制定，目的都是為了創造一個適合內丹修煉的純粹環境。你想想看，如果一個人每天都被世俗的煩惱、欲望所牽絆，又怎麼能真正靜下心來，去探索身體內在的奧秘呢？

內丹修煉的步驟

內丹修煉是全真道的精髓，它是一個循序漸進的過程，通常分為以下幾個階段（雖然具體的名稱和細節在不同派系中可能略有差異，但核心原理是相通的）：

築基： 這是最基礎也是最關鍵的一步。就像蓋房子要先打地基一樣，築基就是補足身體的精氣神。現代人生活壓力大，常常熬夜、飲食不規律，導致精氣神虧損。築基的目標就是通過調息、靜坐、導引等方法，讓身體達到健康的平衡狀態，為後面的修煉打下堅實的基礎。這個階段可能需要幾個月甚至幾年的時間，因人而異。
煉精化氣： 當精氣充足後，就要開始煉化「精」為「氣」。這裡的「精」不僅指生殖之精，更廣泛地指身體的各種能量。通過特定的意念引導和呼吸配合，將這些能量轉化為更為精微的「氣」，並使其在體內循行，這就是道家常說的「小周天」運行。它能夠打通經絡，促進氣血循環，讓人感到身體輕盈、精神飽滿。
煉氣化神： 氣足之後，便要將「氣」煉化為「神」。這一步是將生理能量轉化為精神能量的過程。通過更深層次的靜坐和觀想，讓氣上行入腦，滋養元神，使意識更加清明，智慧得以開顯。這個階段常常會伴隨著一些身心的特殊體驗，需要有經驗的師傅指導，確保修煉者的身心平衡。這個階段的進展，有時會被稱為「大周天」運行，讓身體的能量場更加和諧、穩定。
煉神還虛： 當「神」凝練到一定程度後，便要進入「煉神還虛」的階段。這是一個超越有形、進入無形無象的境界。修煉者會嘗試放下一切思慮、概念，讓意識回歸到最純粹、最原始的狀態，體驗與虛空、大道合一的感覺。這時候，自我感會逐漸淡化，進入一種廣闊無邊的狀態。
煉虛合道： 這是內丹修煉的最高境界，與道合一，達到「天人合一」的狀態。這時，修煉者已經超越了生死、形體的限制，證得了「道」。這不是一種消失，而是一種更深層次的存在，與宇宙萬物融為一體，達到永恆的真我。

聽起來是不是有點玄？確實，內丹修煉深奧而複雜，需要長期的堅持和明師的指引。它不是一蹴可幾的「速成班」，更像是一場漫長而精密的生命改造工程。

日常功課與心性修養

除了內丹修煉，全真道士的日常還包括：

打坐靜修： 每天雷打不動的靜坐，是他們最基礎的功課，用來凝心靜氣。
誦經禮懺： 誦讀道教經典，進行禮拜儀式，以加深對道義的理解和信仰的虔誠。
勞作與服務： 他們也會參與道觀的日常勞動，如打掃、耕種，這也是一種修行，旨在培養謙卑和服務的精神。
心性修養： 這是貫穿始終的。全真道非常強調道德修養，要積功累德，培養慈悲心、平等心，消除貪嗔癡，達到「心淨神清」的境界。因為他們相信，心性不正，內丹是練不成的。

我覺得，這種將身體鍛鍊、精神昇華和道德實踐結合起來的修煉體系，是全真道最了不起的地方。它不只關乎長壽，更關乎生命品質的提升和靈魂的覺醒。

全真道在當代的意義與流傳

你可能會問，現在都什麼年代了，還有像全真道士那樣出家修行的人嗎？答案是：當然有！

全真道在當代依然有著旺盛的生命力，不僅在大陸有許多著名的全真道觀，如北京的白雲觀（全真道龍門派祖庭）、西安的重陽宮，在台灣，全真道的傳承也相當活躍，很多道觀都屬於全真道脈，特別是龍門派。他們依然過著清靜的修行生活，雖然有些道觀為了適應現代社會，可能會對一些形式上的東西有所調整，但其核心的內丹修煉和性命雙修理念，卻是始終不變的。

我覺得，全真道在現代社會，對於我們普通人來說，依然有著非常重要的啟示意義：

身心靈的平衡： 在現代社會，人們生活節奏快，壓力大，很容易出現身心失衡的問題。全真道倡導的內丹修煉和性命雙修，恰好提供了一套身心健康的解決方案。它告訴我們，要關注自己的內在，透過打坐、呼吸練習等方式，讓身體放鬆，心靈平靜。這種追求身心靈平衡的理念，與現代的養生、禪修、正念等潮流不謀而合。
回歸自然與簡樸： 全真道士清靜無為、簡樸節約的生活方式，也在提醒我們，真正的快樂和幸福，不一定來自於物質的豐盛，而是來自於內心的滿足和與自然的和諧相處。在物欲橫流的今天，這種返璞歸真的生活態度，顯得尤為珍貴。
中華文化的傳承： 全真道是中華傳統文化的重要組成部分。它承載著豐富的哲學思想、養生智慧和藝術精髓。了解全真道，就是了解中華文化的一個重要面向。它讓我們看到，在古老的傳統中，依然蘊藏著對現代社會有益的智慧。

我曾有幸參觀過台灣一些傳承全真道脈的道觀，雖然不是正式的道士，但我能感受到那份寧靜與莊嚴。那些道長們身上散發出的平和與智慧，真的會讓人覺得心安。他們就像一群守護者，默默地傳承著這份古老的智慧，讓它在現代社會中繼續發光發熱。

全真道與金庸小說《射鵰英雄傳》

既然阿明因為金庸小說來問我全真，那這裡就不得不提一下《射鵰英雄傳》裡面的全真教了！

在金庸先生的筆下，全真教是一個武林大派，高手如雲，王重陽是「天下第一」，全真七子武功高強，還有像周伯通這樣的老頑童。小說裡的全真教道士，除了修道，更是個個身懷絕技，飛檐走壁，除魔衛道。這讓很多讀者對全真教充滿了浪漫的想像。

不過，真實的歷史和金庸小說當然有很大的不同：

武功： 歷史上的全真道士確實也會習武，這在古代是很常見的，畢竟深山修道需要強身健體，甚至防身。但他們的主業絕不是像小說裡那樣，整天跟人打打殺殺、稱霸武林。他們的核心是內丹修煉，武功只是附屬品。小說把武功的地位無限放大，這當然是文學創作的需要，讓故事更精彩嘛！
掌門： 小說裡全真教的掌門是馬鈺，但歷史上，丘處機才是真正讓全真道發揚光大，並被元朝皇帝冊封的領袖人物。
俠義精神： 雖然真實的全真道士也強調道德修為和慈悲為懷，但小說中那種「為國為民」的俠之大者情懷，更多是金庸先生賦予人物的崇高理想，是傳統儒家入世精神的體現，與全真道清靜出世的本質略有不同。

儘管如此，我覺得金庸先生在小說中對全真教的描寫，還是非常成功地讓更多人知道了「全真」這個詞，並且對它產生了興趣。它就像一座橋樑，把古老的道教文化，用一種大家喜聞樂見的方式，帶入了現代人的視野。當我們看完小說，帶著好奇心去探究真實的歷史，你會發現，那份真實的「全真」魅力，其實比小說更為深邃和動人。

常見相關問題

聊了這麼多，我相信你對「全真」應該有了更清晰的認識。但可能你還有一些疑問，這裡我就整理幾個常見問題，來給大家詳細解答一下。

全真道與正一道有何不同？

這是很多對道教有興趣的朋友都會問的問題。中國道教主要有兩大派別：全真道和正一道。它們在歷史淵源、修煉方式、生活實踐上都有顯著的差異。

首先，從傳承方式來看，全真道倡導「出家」修行。道士們要剃度，不娶妻生子，住在道觀裡，過著清心寡慾的集體生活，專心修煉內丹。而正一道則多為「在家」修行，道士可以結婚生子，擁有自己的家庭和世俗職業，他們通常是世襲傳承，法事活動完了就回家過日子了。

其次，在修煉重心上，全真道以「內丹」修煉為核心，追求性命雙修，通過身體內在的精氣神轉化，達到身心昇華。他們相信通過內在的修煉可以延年益壽、乃至得道成仙。而正一道則更側重於「符籙」和「齋醮」之術，也就是畫符、念咒、舉行法事儀式，以祈福禳災、超度亡魂、驅邪治病等，他們相信通過這些外在的儀式可以與神明溝通，為人消災解厄。

最後，從戒律的嚴格程度上看，全真道士的戒律相對嚴格得多，不僅要守清規戒律，還不能沾染葷腥、酒肉。正一道的戒律則相對寬鬆，很多時候只需要在進行法事時遵守一定的規矩即可。

簡單來說，你可以把全真道想像成道教的「出家僧團」，他們更注重個人內在的修行和提升；而正一道則更像道教的「祭司階層」，他們更注重為社會大眾提供宗教服務和儀式。

全真道的「全真」二字究竟代表什麼？

「全真」這兩個字，聽起來就充滿了哲學意味，對吧？它可不是隨便取的，而是深藏著全真道的終極追求。

「全」： 這裡指的是「圓滿」、「完整」、「周全」的意思。它包含著幾個層面：

修煉的圓滿： 指內丹修煉要達到精氣神的三寶合一，性命雙修的全面達成，沒有遺漏或偏頗。
思想的圓滿： 指融合儒、釋、道三家的智慧，不偏執於一邊，而是融會貫通，達到思想上的圓融無礙。
功德的圓滿： 除了個人修為，還要積累功德，利益眾生，使內外皆圓滿。

所以「全」意味著一種無缺、無漏、無偏、無弊的境界。

「真」： 這個字更有意思了，它代表著「真實」、「本性」、「真我」、「真道」。

真實： 擺脫虛妄，回歸事物本來的面貌，追求宇宙和生命的真理。
本性： 指人的先天本性，不被後天世俗的慾望、煩惱所污染，保持純粹。
真我： 擺脫假我、小我，找到真正的大我、靈魂深處的本源。
真道： 最終目標是證得大道，與天地合一，達到至真至純的境界。

因此，「真」可以理解為回歸本源、體悟真理的過程和結果。

將「全」和「真」結合起來，「全真」就是指透過全面、完整的修煉和實踐，最終達到圓滿無缺的真我境界，體悟宇宙的真實，與大道合一。 這不僅僅是肉體的長生，更是精神層面的昇華和解脫。它包含了深刻的哲學內涵，是全真道士們畢生追求的最高理想。

現代社會還有人修煉全真道嗎？他們的生活是怎樣的？

答案是肯定的！現代社會當然還有全真道士。雖然人數相對較少，但在中國大陸和台灣，全真道依然有其傳承脈絡和固定的信眾群體。

他們的生活方式，基本上還是遵循著全真道傳統的清規戒律，以「出家」為主要形式。他們居住在道觀中，過著一種相對簡樸、規律的生活。每天的日常包括：

早晚功課： 誦經、打坐、禮拜等，這是他們固定的修煉時間。
勞動： 道觀內部的日常事務，如打掃、做飯、園藝等，都是他們修行的一部分，旨在培養勤勞、謙卑的心性。
學習： 他們會繼續研讀道教經典，學習道家哲學，提升自己的學識和修為。
接待信眾： 有些道觀會對外開放，道士們也會接待前來參拜、諮詢或尋求心靈慰藉的信眾。
內丹修煉： 這是他們的核心，會在日常生活中利用閒暇時間進行靜坐、調息等內丹功法。

當然，現代社會的道觀，特別是在城市周邊的，也會面臨一些新的情況。比如，他們可能會利用網路來傳播道教文化，舉辦一些養生、國學講座，甚至參與一些公益活動。但無論形式如何變化，他們追求清靜無為、內丹修煉的本質是沒有改變的。他們的生活可能沒有世俗社會那麼多姿多彩，但卻充滿了一種內在的寧靜和力量，他們在用自己的方式，守護和傳承著這份古老的智慧。

學習全真道需要具備什麼條件？

如果你對全真道產生了濃厚的興趣，甚至想學習其中的一些修煉方法，你會需要具備幾個基本條件，這不僅是針對出家道士，也適用於在家學習者：

心性基礎： 最重要的是要有一顆「清靜」的心。修煉全真道，需要放下世俗的貪、嗔、癡，追求內心的平靜和淡泊。如果你對名利、權勢還有很強烈的執著，那可能很難真正進入全真的境界。具備一定的自律性和耐性也至關重要，因為修煉是一個漫長的過程。
正確的學習態度：
- 尋訪明師： 全真內丹修煉深奧且有其特殊性，自學非常困難，甚至可能走火入魔。你需要尋找有經驗、有德行的道長或師傅進行指導。真正的口訣和心法，往往是口傳心授的。
- 尊師重道： 對於傳授你知識和方法的師傅，要保持恭敬和感恩之心。
- 持之以恆： 修煉是日積月累的功夫，不可能一蹴可幾。必須有毅力，每天堅持練習，哪怕只是短短的幾分鐘。
身體條件： 雖然全真道可以強身健體，但一開始還是需要一個基本的健康身體。如果身體狀況不佳，可能需要先從調養身體開始。不過，全真道的一些初級功法，對於改善身體健康還是很有幫助的。
生活環境： 如果是想出家修行，那當然要放下一切世俗牽掛。如果是想在家學習，也需要為自己創造一個相對安靜、不受打擾的環境，以便於靜坐和練習。

總的來說，學習全真道不僅是學習一套功法，更是一種生活方式的選擇和一種生命哲學的實踐。它需要你內心的準備，也需要你付出時間和毅力。但一旦你踏上這條路，你可能會發現一個全新的自我，以及一個更加廣闊、深刻的世界。

好啦，說了這麼多，我相信你對「全真」這個詞，應該不再是模糊的印象了吧！它不僅僅是歷史課本上的一個名詞，也不是武俠小說裡虛構的門派，它是活生生的、充滿智慧的、至今仍在傳承的一種中華文化精髓。下次再聽到「全真」這個詞，你是不是就能滔滔不絕地跟大家分享它的奧秘了呢？

全真是什麼