刺耶穌的人是誰：歷史與聖經的追溯

關於「刺耶穌的人是誰」這個問題，聖經原文並未明確記載那位羅馬士兵的名字，但他所執行的動作，以及耶穌被刺後流出的血與水，卻在基督教神學中具有極其深刻的意義。本文將深入探討這位匿名士兵的身份、事件發生的背景、其神學意涵，以及後世流傳的相關傳說，幫助您全面理解這段重要的歷史。

聖經中的記載：羅馬士兵的長槍

耶穌的受難和死亡，是基督教信仰的核心。在耶穌被釘上十字架後，為了確認祂是否已死，並符合猶太律法不在安息日讓屍體留在十字架上的規定，羅馬士兵進行了最後的確認。

約翰福音19:34的詳述

在四福音書中，唯一詳細記載耶穌被刺事件的是約翰福音。這段經文清楚描述了事件的經過：

「惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」
—— 約翰福音 19:34

這段經文指出，是一名「兵」（即羅馬士兵）拿「槍」（希臘原文為λόγχη / lonkhē，意指長矛或長槍）扎入耶穌的肋旁。這裡的「兵」沒有被提及具體姓名，而是以一個職務身份出現，強調的是事件本身而非執行者的個人身份。

事件背景與羅馬士兵的職責

根據羅馬帝國的慣例，被釘十字架者在日落前必須死亡。為了加速死亡，羅馬士兵通常會打斷受刑者的腿骨，使其無法再撐起身體呼吸，最終窒息而死。然而，當士兵來到耶穌那裡時，發現祂已經死了，所以並未打斷祂的腿骨，這也應驗了舊約聖經的預言（約翰福音 19:33, 36 引用詩篇 34:20 「祂的骨頭一根也不折斷」）。

為了百分之百確認耶穌的死亡，避免任何復活的可能性，或者僅是羅馬士兵的一項例行公事，其中一位士兵便用長槍刺入耶穌的肋旁。這個動作確保了耶穌的死亡，也成為了後來神學討論的重要依據。

執行者是誰？聖經的匿名與後世的傳說

如前所述，聖經本身並未給出刺耶穌肋旁的羅馬士兵的名字。然而，在基督教傳統和非正典文獻中，這個匿名的人物逐漸擁有了一個名字和一段傳奇的人生。

聖經中的「一位士兵」

對於聖經作者而言，這位士兵的個人身份似乎並不重要。約翰福音的重點在於事件的神學意義和對舊約預言的應驗，而非記錄所有參與者的詳細資訊。因此，在最早期的基督教文獻中，刺耶穌的士兵一直是匿名的。

「朗基努斯」傳說的興起

刺耶穌的羅馬士兵之名，最早出現在公元4世紀的非正典著作《彼拉多行傳》（又稱《尼哥底母福音》）中。在這部文獻裡，他被稱為「朗基努斯」（Longinus）。這個名字源於希臘語的「長槍」（lonkhe），與約翰福音中描述的武器相呼應，顯示了其名字可能就是根據「槍」的意象而來。

朗基努斯的傳說與聖人化

根據後世流傳的傳說，朗基努斯在刺了耶穌的肋旁後，耶穌的血與水濺到了他的眼睛上，治癒了他長期的眼疾。這一神蹟讓他當場相信了耶穌的神性，並在耶穌復活後皈依了基督教。他後來辭去軍職，成為一名宣教士，最終因信仰殉道，被尊為聖人。他的瞻禮日通常在3月15日。這個傳說賦予了這位匿名士兵一個完整且充滿戲劇性的人生，也讓他的角色在基督教歷史中變得更加鮮活。

儘管「朗基努斯」的故事在民間廣為流傳，並被許多藝術作品所描繪，但我們必須強調，這是一個後世的宗教傳說，而非聖經正典所記載的歷史事實。

為何要刺耶穌？確認死亡與神學意涵

羅馬士兵刺耶穌的肋旁，除了物理上的確認死亡之外，在基督教神學中被賦予了極為深遠的意義。

羅馬士兵確認死亡的職責

從羅馬軍事角度來看，刺耶穌肋旁的行為是為了確保被釘十字架者的死亡。羅馬士兵的職責包括執行判決並確認其完成。在猶太人要求不在安息日將屍體留在十字架上的背景下，確認死亡是必要的步驟。相較於打斷腿骨加速死亡的方式，長槍刺入心臟部位是最直接且無可置疑的死亡證明。

血與水流出的深層意義

約翰福音特別提到「隨即有血和水流出來」，這在神學上有多重解釋：

1. 生理學解釋： 有些醫學專家認為，在受嚴重創傷或心包膜積液後，心臟被刺穿確實可能流出血液與血清（類似水）的混合物，這印證了耶穌的真實死亡。
2. 聖禮學解釋： 許多神學家將血與水解釋為基督教兩大聖禮——聖餐（聖體聖血）和洗禮的預表。
   • 血： 代表耶穌基督為世人流出的寶血，象徵著救贖、赦罪與立約。透過耶穌的血，信徒得以罪得赦免，與上帝和好。
   • 水： 代表洗禮的水，象徵著潔淨、重生與聖靈的降臨。藉由水，信徒被潔淨，歸入基督，獲得新生命。
3. 神學象徵： 血與水也象徵著從基督而來的新生命泉源。耶穌的死不僅是肉體的消逝，更是帶來生命與救贖的源頭。約翰福音中多次提及「活水」的意象，這裡的「水」也與聖靈的賜予聯繫起來。
4. 預言的應驗： 這次事件也被視為應驗了舊約先知書的預言，例如撒迦利亞書 12:10：「他們必仰望我，就是他們所扎的。」這預示了彌賽亞將被刺透。

因此，刺耶穌的行動，無論是出於士兵的職責，還是看似偶然的舉動，都被約翰福音賦予了極其重要的神學意義，成為理解基督救贖工作的關鍵元素。

「朗基努斯之槍」的歷史與傳說

既然提到了朗基努斯和他的長槍，就不能不提到圍繞著這把武器的傳說——「朗基努斯之槍」或稱「聖矛」。這把槍因被傳言刺過耶穌的身體，而在西方歷史和傳說中佔據了獨特的地位。

聖矛的淵源與傳說

根據傳說，這把聖矛擁有神秘的力量，能賦予持有者無敵的戰力和統治世界的權力。歷史上有多把聲稱是「聖矛」的武器，其中最著名的是維也納霍夫堡宮收藏的「維也納聖矛」，以及羅馬聖彼得大教堂中聲稱的另一把聖矛。

許多歷史人物，包括君士坦丁大帝、查理曼大帝，甚至阿道夫·希特勒，都被傳說曾擁有或尋找過這把聖矛，相信它能帶來勝利和力量。這些傳說大大增加了「刺耶穌的長槍」的神秘色彩，但同樣，這些都是民間流傳和歷史臆測，而非聖經記載的內容。

請注意： 朗基努斯之槍的傳說與聖經記載的歷史事件是兩個不同的層面。聖經只記載了一名羅馬士兵用槍刺了耶穌的肋旁，並未賦予這把槍任何特殊屬性或超自然力量。所有關於聖矛的超自然力量和其歷史歸屬的說法，都屬於後世的傳說和民間信仰。

結論

「刺耶穌的人是誰？」這個問題，從聖經的角度來看，答案是一位匿名的羅馬士兵。他執行了確認耶穌死亡的職責，這個動作最終導致了血與水從耶穌肋旁流出，具有深刻的神學意義，象徵著救贖與潔淨的泉源。

儘管聖經未提供其姓名，後世的宗教傳統則賦予他「朗基努斯」之名，並圍繞他編織了皈依與殉道的傳說，甚至產生了「聖矛」的神秘故事。這些豐富的層次，共同構成了關於耶穌受難事件中這個關鍵環節的完整圖景。

無論是歷史事實還是後世傳說，刺耶穌肋旁的事件都強調了基督死亡的真實性，並將其與更宏大的救贖計劃、預言應驗和聖禮根源緊密聯繫起來，持續啟發著無數信徒的思考與信仰。

常見問題 (FAQ)

1. 如何知道刺耶穌的人是一名羅馬士兵？

聖經約翰福音19:34中明確記載是「一個兵」刺了耶穌的肋旁。在當時的猶太省份，執行十字架釘刑的都是羅馬軍隊的士兵。因此，根據歷史背景和聖經描述，這位士兵的身份確定是羅馬士兵。

2. 為何聖經沒有明確指出刺耶穌士兵的名字？

聖經福音書的撰寫目的並非詳細記錄每個參與者的姓名，而是聚焦於耶穌基督的生平、教訓、死亡與復活，以及這些事件的神學意義和對預言的應驗。這位士兵的個人身份對於事件的核心信息和神學闡釋來說並非關鍵，因此未被提及姓名。

3. 刺耶穌後流出的「血與水」有何特殊意義？

「血與水」在基督教神學中具有多重深刻意義。它被普遍視為象徵基督為世人犧牲的救贖之血（赦罪與立約）和帶來新生命與潔淨的洗禮之水（聖靈與重生）。許多神學家也將其與基督教的兩大聖禮——聖餐與洗禮聯繫起來。

4. 為何刺耶穌的事件在約翰福音中特別被強調？

約翰福音相較於其他三本符類福音，更側重於耶穌的神性、象徵意義和神學深度。刺耶穌肋旁的事件符合約翰福音的寫作風格，不僅強調了耶穌死亡的真實性（反駁幻影說），更將其與舊約預言（如撒迦利亞書12:10）和基督所帶來的救贖恩典緊密結合，賦予其深遠的神學含義。

5. 刺耶穌的「矛」是否就是傳說中的「朗基努斯之槍」？

聖經僅記載一名士兵用「槍」或「矛」刺了耶穌，並未賦予這件武器任何特殊名稱或屬性。所謂的「朗基努斯之槍」或「聖矛」，是公元4世紀以後的非正典文獻和民間傳說逐漸形成的，這些傳說賦予了這把矛超自然力量和神秘色彩。因此，「朗基努斯之槍」屬於宗教傳說而非聖經記載的歷史事實。