深入探索「福智廣論」：一部引領生命向上向善的智慧寶典

當您在網路上搜尋「福智廣論是什麼」時，很可能正對這部經典及其在台灣社會的影響力感到好奇。這不僅是一部深奧的佛法典籍，更是許多人生命轉化的起點。本文將為您詳盡解析「福智廣論」的真實面貌，從其文本根源、福智團體的角色，到其核心思想與學習效益，帶您一窺這部智慧寶藏的全貌。

什麼是《菩提道次第廣論》？理解其核心精髓

要理解「福智廣論是什麼」，首先必須將其拆解為兩個部分：「福智」與「廣論」。其中，「廣論」指的是《菩提道次第廣論》，這是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴大師（Je Tsongkhapa, 1357-1419）的巨著。這部論典並非憑空創造，而是宗喀巴大師將印度佛學大師阿底峽尊者（Atisha, 982-1054）所著的《菩提道炬論》加以詳盡闡釋、廣為開展的鉅作。

《菩提道次第廣論》的撰寫宗旨，是將佛陀浩瀚無邊的八萬四千法門，有系統、有次第地歸納整理，形成一套從凡夫到成佛的完整修學次第。宗喀巴大師以其廣博的學識和深厚的修證，將顯密教法中精要的部分，透過嚴謹的邏輯和清晰的條理，呈現在讀者面前，使學習者能夠按部就班、次第增上，不致茫然無所適從。

這部論典最大的特色，在於其「道次第」的結構。它將所有佛法修學的重點，依據修行人的根器與發心，分為下士道、中士道、上士道三個主要階段，循序漸進地引導學人走上成佛之道：

• 下士道： 主要教導如何正確皈依三寶、深信業果法則，以及思惟人身難得、死亡無常等，引導學習者離惡向善，為來生做準備。這是修學佛法最基礎的起點。
• 中士道： 建立在下士道的基礎上，進一步教導思惟輪迴過患，生起強烈的出離心，希求從生死輪迴中解脫，並深入學習戒定慧三學。
• 上士道： 在出離心的基礎上，發起廣大的菩提心，為利益一切有情而誓願成佛。此階段深入探討止觀、六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）等內容，是圓滿成佛的關鍵。

因此，《菩提道次第廣論》被譽為「佛法修學的百科全書」，它不僅涵蓋了顯教教法，也為後續的密乘修習奠定了堅實的基礎，提供了一個完整、無缺、易於學習的成佛藍圖。

宗喀巴大師與《廣論》的傳承意義

《廣論》的作者宗喀巴大師，是藏傳佛教格魯派的創立者。他以嚴謹的學風、堅定的戒律和深厚的證量，振興了藏傳佛教。他強調「先聞思後修證」，認為深入經論、正確理解教義是修行的前提。《廣論》正是他將佛陀教法和歷代祖師傳承精華，融合自身修證體會而成的結晶。

這部論典不僅在藏傳佛教中被視為重要的根本教典，其所建立的「道次第」修學模式，也對後世影響深遠，引導無數佛子走上正確的修行道路。它的價值在於提供了一個清晰可循、次第分明的修行路徑，讓學習者不易走偏，能夠穩步前行。

福智團體與《廣論》的深厚淵源

談到「福智廣論是什麼」，就不能不提福智團體。福智團體，全名為「財團法人福智佛教基金會」，由日常老和尚（1929-2004）於1992年在台灣創辦。日常老和尚深感現代人生命中普遍存在的煩惱與迷惘，認為《菩提道次第廣論》這部經典，能夠為人心帶來光明，為社會注入清流。

日常老和尚在年輕時便發心學佛，精進研習佛法，並深入體悟到《菩提道次第廣論》的殊勝與完整性。他認為，要將這部經典的智慧普及於世，不能僅靠個人研讀，而必須透過團體共學、師長引導的方式，才能真正將教法落實於生命中。

因此，福智團體便是以《菩提道次第廣論》為核心教典，致力於推廣正信佛法，實踐儒家孝悌、師道等傳統美德，並將佛法智慧融入日常生活，涵蓋教育、文化、慈善、有機農業等多元面向，旨在淨化人心、建設一個互助和樂的社會。

日常老和尚的悲願與弘法特色

日常老和尚以其深遠的悲願，將《廣論》從艱澀難懂的佛學論典，轉化為大眾可以親近、學習的生命指引。他透過親自講述《廣論》錄音帶（後整理成《菩提道次第廣論》手抄稿），深入淺出地闡釋論義，使許多初學者得以進入佛法殿堂。

福智團體學習《廣論》的特色，正是承襲了日常老和尚的理念，強調「師法友」增上生道的實踐：

1. 依止善知識： 透過師長的引導，確保佛法學習的方向正確無誤。
2. 聽聞正法： 聽聞日常老和尚的《廣論》開示，或由具格法師、老師帶領學習。
3. 如理思惟： 透過共學班級的研討、分享，將所學融會貫通，深刻理解其義理。
4. 法隨法行： 將佛法智慧應用於日常生活，實踐所學，轉化生命煩惱。

這種獨特的學習模式，使得《廣論》的教法不再是高不可攀的學術研究，而是能切實引導生命向上提昇的指南。福智團體也因此成為《廣論》在台灣弘傳最重要的推手。

日常老和尚曾開示：「我們真正所要做的，就是要將《廣論》這部圓滿的、完整的大教，如實地、完整地在我們身上一步一步地驗證，才能把佛法真正的精髓，流傳下去。」

學習「福智廣論」的殊勝利益

了解了「福智廣論是什麼」的緣起與內涵後，更重要的是它能為學習者帶來哪些實質的助益？學習《菩提道次第廣論》，透過福智團體的引導，能為生命帶來多方面的轉化：

1. 建立正確的人生觀與價值觀

《廣論》教導正確認識生命、宇宙及人際關係的本質，特別是深入闡釋業果法則。理解善惡業的因果關係，能讓人審慎面對每一個行為、每一句言語，進而修正偏差的觀念，建立積極、正向、利他的生命態度。這對於面對現代社會的種種挑戰，提供了堅實的內心基礎。

2. 獲得次第分明的學習藍圖

相較於佛經浩瀚的內容，《廣論》提供了一條清晰、不紊亂的修行道路。無論是初學者或是已有些基礎的學人，都能夠從中找到適合自己的起點，並在師長引導下穩步前行。這種系統化的學習方式，避免了盲修瞎練或學無所成的困境。

3. 提升心靈層次，轉化煩惱

《廣論》教導觀察心的本質，學習如何對治貪、瞋、痴等根本煩惱。透過思惟人身難得、死亡無常、輪迴過患等，可以培養出離心；透過學習發菩提心，培養對一切眾生的慈悲與智慧。這有助於減輕內心的壓力、焦慮與痛苦，讓生命更加平靜、喜悅。

4. 培養利他精神，促進社會和諧

《廣論》的核心思想之一是「菩提心」，即為利益一切眾生而發願成佛的廣大心量。在學習《廣論》的過程中，學人會逐漸培養起慈悲、利他的心懷，從而關愛身邊的人，積極投入對社會有益的活動。這不僅有助於個人品格的提升，更能促進家庭和樂、社會祥和。

5. 結交善友，共創增上生緣

福智團體推行的「共學」模式，讓學習者能夠在班級中與志同道合的同學（善友）一起研討、分享、成長。在互相鼓勵、扶持的氛圍中，學習者更容易堅持下去，並且從他人的經驗中獲得啟發。這種「師法友」的環境，是現代人難得的心靈港灣。

如何在福智團體學習《菩提道次第廣論》？

福智團體為想要學習《廣論》的人提供了多元且便捷的管道。如果您想開始探索「福智廣論是什麼」的奧秘，可以考慮以下方式：

1. 參加《廣論》研討班： 這是最主要也是最推薦的學習方式。福智團體在台灣各地乃至海外都有設立眾多研討班。這些班級通常以小組形式進行，由資深學員或法師帶領，透過聆聽日常老和尚的《廣論》錄音開示（或手抄稿），再進行討論與分享。定期共學能幫助您循序漸進地理解法義，並將所學應用於生活。
2. 參與佛學講座與課程： 福智團體會不定期舉辦各種佛學講座、短期課程或生命成長營，這些活動通常會從《廣論》的核心思想出發，探討如何在日常生活中實踐佛法，適合初次接觸的學習者。
3. 閱讀相關書籍與資料： 除了《菩提道次第廣論》本身，福智團體也出版了日常老和尚的《廣論》手抄稿、相關解釋書籍，以及許多關於佛法入門和心靈成長的讀物。您可以從這些基礎讀物開始，逐步建立對佛法的認識。
4. 線上學習資源： 隨著科技的發展，福智團體也提供了部分線上學習資源，例如網站上的法音、電子書等，讓地理距離不再是學習的障礙。

無論選擇哪種方式，福智團體都強調學習《廣論》的核心精神是「聽聞、思惟、實修」。唯有將所學法義經過深入的思惟、消化，並在日常生活中不斷練習、實踐，才能真正體會到佛法的殊勝與力量，讓生命邁向更美好的境地。

總之，「福智廣論是什麼」不只是一個簡單的定義，它代表了一條清晰的修行道路，一種向上向善的生活方式，以及一個充滿溫暖與支持的學習社群。透過對《菩提道次第廣論》的學習與實踐，福智團體致力於讓佛法智慧廣傳，利益更多有緣人，共同為建立一個光明、和諧的社會而努力。

常見問題（FAQ）

如何開始學習福智廣論？

若您對學習福智廣論感興趣，最建議的方式是透過福智團體官方網站或各地分支據點，查詢並報名參加最近的《廣論》研討班。通常會有專人與您聯繫，引導您從基礎開始，並安排適合您的學習班級。此外，也可以先從閱讀日常老和尚的《廣論》手抄稿或相關入門書籍著手。

為何《廣論》在現代社會如此受重視？

《廣論》在現代社會受重視，主要原因在於它提供了面對生命困境與追求幸福的完整解答。其「道次第」的學習模式，清晰且系統，能幫助現代人釐清複雜的價值觀，建立正確的知見，並提供具體轉化煩惱的方法。在充滿變數的現代，它提供了一個穩定心靈、提升生命品質的有效途徑。

福智廣論適合所有人學習嗎？

是的，《福智廣論》的教義是普世的智慧，強調慈悲、智慧、業果等普世價值，其內容適用於所有渴望改善生命、追求心靈成長的人，不分宗教信仰、年齡或背景。它提供的是一個從凡夫走向覺悟的完整地圖，只要有心學習，都能從中受益。

學習《廣論》需要具備佛教基礎嗎？

不需要。《廣論》本身的內容就是從佛法最基礎的入門開始講起，日常老和尚的開示更是深入淺出，讓沒有佛教基礎的初學者也能理解。福智團體的研討班通常會從零開始帶領，並提供完善的師長引導和善友陪伴，讓您循序漸進地學習，不必擔心門檻問題。

為何福智團體特別強調日常老和尚的開示？

日常老和尚是福智團體的創辦人，他將《菩提道次第廣論》在台灣弘傳，並以其深厚的佛學造詣與悲願，對《廣論》進行了深入淺出的闡釋。他的開示不僅是文字的講解，更是融入了其個人的修證體會與對現代人根器的深刻理解，因此被視為引導學人進入《廣論》智慧之門的重要橋樑。