安提阿教會是誰建立的：揭開其根基與歷史淵源

安提阿教會是誰建立的：揭開其根基與歷史淵源

當我們談論早期基督教的發展，特別是其從一個小小的猶太教派轉變為普世性宗教的歷程時，安提阿教會無疑是一個無法迴避的關鍵節點。然而，「安提阿教會是誰建立的？」這個問題的答案，並非如現代企業或組織那般，可以歸結為單一的創始人或創建者。相反地，安提阿教會的建立是一個集體力量、神聖引導與歷史機緣的綜合結果，它代表了基督教歷史上一次意義深遠的演變。

本文將深入探討安提阿教會的起源、關鍵人物的貢獻，以及它為何能在早期教會歷史中佔據如此重要的地位，徹底解答「安提阿教會是誰建立的」這個問題。

安提阿教會的誕生：非單一創辦人的集體結晶

安提阿教會的建立並非由某一位使徒或領袖單獨策劃。它是在特定的歷史背景下，由一群被聖靈感動的信徒，以及後來加入的幾位關鍵人物共同塑造而成。

1. 起源：流離的門徒與聖靈的引導

安提阿教會的種子，最早可以追溯到耶路撒冷教會遭受迫害之時。根據《使徒行傳》第八章記載，司提反殉道後，耶路撒冷的信徒遭受大逼迫，除了使徒以外，其他人都分散到猶太和撒馬利亞各處。這些分散的信徒，帶著福音的種子，將耶穌基督的道傳揚到他們所到之處。

「那些分散的人往各處去傳道。」
——《使徒行傳》8:4

一部分信徒，特別是來自居比路（今賽普勒斯）和古利奈（今利比亞東部）的希臘化猶太人，他們到達了敘利亞的安提阿。安提阿在當時是羅馬帝國第三大城市，僅次於羅馬和亞歷山大，是一個繁華且多元的商業與文化中心。這些信徒最初可能只向猶太人傳講，但很快地，他們開始向「希臘人」（指非猶太人的外邦人）傳講主耶穌。這是教會歷史上一個突破性的時刻，因為在此之前，福音主要是在猶太人圈子中傳播。

這項自發性的傳福音行動獲得了驚人的成功，許多外邦人信主歸向神。因此，我們可以說，安提阿教會的建立，始於一群無名信徒被聖靈感動下的勇敢宣教行動。

2. 巴拿巴的關鍵角色：見證與引薦

耶路撒冷教會聽說了安提阿所發生的事，便打發了一位重要領袖——巴拿巴前往安提阿。巴拿巴是一位「好人，被聖靈充滿，大有信心」（《使徒行傳》11:24）。當他來到安提阿，看見神所賜的恩典，就甚喜樂，並且勸勉眾人，立志恆久靠主。他的到來，為安提阿教會的初期發展提供了來自耶路撒冷教會的認可與鞏固。

巴拿巴意識到安提阿教會發展潛力巨大，且需要更多的人才來教導這些新歸主的外邦信徒。他想到了在大數的掃羅（後來的使徒保羅），這位曾經的法利賽人，如今已是蒙主呼召的使徒，且對外邦宣教有著特殊的使命。巴拿巴親自前往大數，將保羅帶到安提阿。巴拿巴對保羅的引薦，是安提阿教會建立過程中極為關鍵的一步。

「他到了，看見神所賜的恩典，就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去，找著掃羅，把他帶到安提阿去。他們足足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。」
——《使徒行傳》11:23-26a

巴拿巴和保羅在安提阿一同服事了一整年，教導了許多人，使得安提阿教會得以穩固成長，奠定了堅實的信仰基礎。

3. 保羅的參與與宣教中心地位

雖然保羅不是安提阿教會最早的傳福音者，但他與巴拿巴在安提阿的共同事奉，無疑是安提阿教會發展史上的里程碑。在安提阿，保羅的福音策略和神學思想得以發展成熟，特別是對外邦人的福音。安提阿教會也成為了保羅宣教旅程的起點和基地。根據《使徒行傳》的記載，保羅的三次宣教旅程都是從安提阿出發，並最終返回安提阿報告成果。

可以說，保羅和巴拿巴共同在安提阿教會進行了開創性的牧養和宣教工作，使這間教會成為了普世宣教的溫床和發源地。

4. 彼得的到訪與教義挑戰

除了巴拿巴和保羅，使徒彼得也曾到訪安提阿。雖然彼得的到訪發生在安提阿教會已經建立之後，但他在安提阿的行為以及與保羅的衝突（記載於《加拉太書》2:11-14），卻間接證明了安提阿教會在當時的影響力。彼得最初與外邦人一同吃飯，但當雅各從耶路撒冷派來的人到達後，他為了避免爭議便退開了。保羅公開指責彼得的虛偽，這場衝突凸顯了早期教會在猶太人與外邦人信徒之間融合所面臨的挑戰，也顯示了安提阿教會在外邦人問題上的堅定立場。

因此，要回答「安提阿教會是誰建立的」，我們可以得出結論：它並非由單一的某個人建立，而是由一群分散的信徒、關鍵人物巴拿巴、核心使徒保羅，以及最終由聖靈引導的集體工作所共同成就的。

安提阿教會的重要性：為何它舉足輕重？

安提阿教會的建立不僅僅是一個地點上新教會的出現，它在早期基督教發展中具有劃時代的意義：

1. 第一個大型外邦人教會

在安提阿之前，耶路撒冷教會仍舊是基督教的中心，其信徒以猶太人為主，並在很大程度上保留了猶太教的習俗。安提阿教會則以開放的姿態歡迎外邦人信主，並在實踐中打破了猶太人和外邦人之間的隔閡，成為了第一個大規模且以外邦人為主的教會。這為基督教的普世性奠定了基礎。

2. 普世宣教的發源地

安提阿教會不僅接納外邦人，更將福音主動傳向外邦世界。保羅和巴拿巴第一次宣教旅程就是從安提阿蒙聖靈差遣而出，這標誌著基督教從地方性宗教轉變為具有普世宣教使命的世界性宗教。安提阿成為了普世宣教的真正起點。

3. 「基督徒」稱號的誕生地

這是安提阿教會最為人所知的一項特色。《使徒行傳》11:26明確記載：「門徒在安提阿首次被稱為基督徒。」這個稱號最初可能帶有貶義，意指「屬於基督的人」或「基督的跟隨者」。然而，這個稱號被信徒們欣然接受，並沿用至今，成為了耶穌追隨者的通用名稱。這也象徵著教會的群體意識和獨特身份在安提阿得到了明確的確立。

4. 神學思想的熔爐與衝突解決

由於其特殊的組成（猶太信徒與外邦信徒），安提阿教會也成為了早期教會神學辯論的中心之一，特別是關於外邦人是否需要遵守猶太律法（如割禮）的問題。安提阿教會的發展，最終促成了耶路撒冷會議（《使徒行傳》15章），在會中，使徒們決定外邦信徒不需行割禮，大大促進了福音向非猶太世界的傳播。

安提阿教會的地理與歷史背景

安提阿，位於今日土耳其南部的奧倫特斯河畔，是古敘利亞地區的羅馬帝國首府。它坐落在重要的貿易路徑上，使其成為一個文化交匯點，也是多元思想和人群匯聚之地。這種開放和多元的社會環境，為福音的傳播和外邦教會的建立提供了肥沃的土壤。

總結：安提阿教會的建立與其永恆遺產

綜上所述，安提阿教會並非由某一位單一的「創辦人」所建立。 它的誕生是流離的信徒在聖靈引導下的自發宣教，結合了巴拿巴的洞察與引薦、保羅的教導與宣教熱情，以及全體信徒共同的信心與委身。它是神在歷史中奇妙工作的一個縮影，也展現了早期教會面對挑戰時的適應能力和宣教的熱忱。

安提阿教會是基督教從猶太文化母體中分離出來，走向普世性宗教的關鍵轉折點。它不僅誕生了「基督徒」的稱號，更是普世宣教的搖籃，為後世教會樹立了榜樣。其多元兼容的特性，直到今天仍在激勵著教會思考如何跨越文化和地域的界限，將福音傳遍地極。

常見問題（FAQ）

Q1: 為何安提阿教會被視為第一個普世教會？

安提阿教會被視為第一個普世教會，因為它是第一個大規模接納並主要由非猶太人（外邦人）組成的教會，打破了早期教會主要集中於猶太信徒的傳統。它證明了耶穌基督的福音是為全人類預備的，超越了種族和文化界限。

Q2: 如何理解安提阿教會在早期基督教發展中的關鍵作用？

安提阿教會的關鍵作用體現在多個方面：它是普世宣教的發源地，保羅的宣教旅程由此展開；它是「基督徒」稱號的誕生地，確立了信徒的獨特身份；它也是解決猶太律法對外邦人信徒限制問題的重要推動者，最終促成了耶路撒冷會議的決議，為福音更廣泛的傳播掃清了障礙。

Q3: 為何門徒會在安提阿首次被稱為「基督徒」？

門徒在安提阿首次被稱為「基督徒」是因為安提阿是一個文化多元、言論相對自由的羅馬城市。當地人觀察到耶穌的追隨者以基督（希臘語「彌賽亞」）為中心，不斷宣揚他的教導，並以他的名聚集。這個稱號可能最初帶有貶義或嘲諷的意味，用來區分這些新興的群體，但後來被信徒們欣然接受並廣泛使用，成為了識別耶穌追隨者的通用名稱。

Q4: 安提阿教會的建立對於現代教會的意義是什麼？

安提阿教會的建立對現代教會具有深遠意義。它提醒我們教會的普世性和宣教使命，鼓勵教會跨越文化、社會和地域的界限去傳揚福音。它也強調了信徒自發宣教的重要性，以及在多元化群體中接納和融合的挑戰與機會。此外，它也啟示了領袖（如巴拿巴和保羅）之間互補合作、共同推動福音事工的重要性。

Q5: 除了保羅和巴拿巴，還有哪些重要人物與安提阿教會密切相關？

除了保羅和巴拿巴，使徒彼得也曾在安提阿活動，儘管他與保羅在是否與外邦人一同吃飯的問題上發生過衝突，但這事件本身證明了安提阿教會的重要性。此外，聖經記載還有幾位先知和教師在安提阿教會服事，如西面（又稱尼結）、路求（古利奈人）、馬念（希律分封之王方的大臣）等，他們共同構成了安提阿教會的領導核心，並參與了差遣保羅和巴拿巴宣教的決策。